80 anos desde o início do holocausto podemos parar o fascismo hoje em dia revista atual bitcoin dificuldade tikkun

“9 de novembro deste ano marca o 80º aniversário do que aconteceu na história como“ kristallnacht ”ou a“ noite do vidro quebrado ”. Na noite de 9 de novembro de 1938, os nazistas incendiaram 1000 sinagogas e 7000 empresas judaicas em toda a Alemanha . Este ataque orquestrado marcou o início do holocausto, resultando em seis milhões de judeus mortos em menos de sete anos. Do surgimento do terrorismo de identidade branca e da resposta brutal do trunfo à caravana de migrantes nos estados unidos até a atroz “guerra às drogas” nas filipinas; Desde a “lei do estado nacional” de Israel até as políticas racistas na Itália e o fascismo cristão no Brasil, atualmente vemos a história reverberando nos movimentos de extrema-direita subindo ao poder em uma velocidade vertiginosa em todo o mundo. Ainda há algo que podemos fazer para impedir a aquisição fascista?


Isso mostra nada menos que uma crise de civilização. A Amazônia é a maior bacia hidrográfica do mundo e nosso ecossistema mais diversificado, que abriga metade das espécies vegetais e animais do mundo. Agora, com 2000 árvores sendo cortadas na floresta amazônica a cada minuto para carne bovina, soja e mineração, seu ciclo da água já está à beira do colapso. Bolsonaro parece determinado a escalar essa tendência de destruição, devastando um dos sistemas vivos mais complexos do mundo por alguns anos de lucro industrial antes que a terra empobrecida se transformasse em deserto.

As economias capitalistas precisam crescer pelo menos 3% do PIB a cada ano para evitar o colapso. Os locais que geram bitcoins livres significam o aumento exponencial das florestas madeireiras, a perfuração de petróleo e a mineração de minerais. Isso implica fazer as pessoas trabalharem mais pelo mesmo salário e fazê-las comprar mais produtos. A única comparação com esse crescimento descontrolado na natureza é o câncer. Em um mundo de recursos naturais cada vez mais escassos, crescente incerteza e agitação popular, não é de admirar que a manutenção das relações capitalistas exija um fascismo real em cada vez mais países. Em todo o mundo, estamos enfrentando a mesma escolha existencial: crescimento ou vida.

Para encontrar uma resposta, precisamos olhar para a vida interior das pessoas. Em nossas sociedades modernas, as pessoas vão trabalhar, vivem seus relacionamentos e seguem suas atividades cotidianas como se tudo estivesse bem, mas quando nos coçamos um pouquinho abaixo da superfície, encontramos uma caixa de isca de raiva confinada em quase todos os membros da comunidade. esta sociedade, não importa se eles estão no topo ou no fundo da hierarquia social. Raiva contra o chefe ou colegas de trabalho, contra o parceiro, contra pais e autoridades … a raiva está em toda parte. É tão difundido que nem nos perguntamos como seria uma vida sem raiva.

O sistema capitalista encurralou a vida de bilhões de pessoas – forçando-as a empregos monótonos e sem sentido, competição dura entre si e uma luta constante pela sobrevivência econômica. A condição isolada da vida moderna cria fragmentação social e espiritual, paralisando as massas em um estado de medo e raiva contraído. Sob tais condições sistêmicas, quase ninguém consegue se expressar autenticamente. Nossas energias vitais criativas e vitais não podem encontrar expressão e, portanto, são engarrafadas. Nossas necessidades de pertencer, eros, intimidade, liberdade e significado azedam no confronto com uma sociedade anônima que iguala valor a utilidade. É o que a maioria dos jovens hoje experimenta como iniciação à idade adulta. Enquanto as pessoas “funcionam” em suas vidas diárias e dizem “Estou bem”, elas ficam sozinhas com imensa frustração. Onde quer que as pessoas sejam proibidas de expressar suas necessidades sociais e emocionais básicas, onde quer que cresçam e vivam em condições de medo, desconfiança e violência, o perigo do fascismo se aproxima.

A suscetibilidade das pessoas ao fascismo está enraizada em um mecanismo brutal que se desenvolveu na humanidade ao longo de milênios de opressão sistêmica, conquista e genocídio: as pessoas aprenderam a odiar o que mais amavam originalmente. Por uma questão de perseguir o poder patriarcal, as comunidades foram desmanteladas e os amantes separados. Eros autodeterminados, espiritualidade autêntica e pensamento livre foram banidos em todo o mundo. Em algum momento, permanecer fiel ao que amava se tornou doloroso demais. Através da perda repetida, separação violenta, desapontamento e traição, as pessoas fecharam seus corações e começaram a se proteger contra ferimentos renovados, rejeitando, ridicularizando e destruindo qualquer coisa ao seu redor que pudesse lembrá-los de seu amor original. Esse drama aconteceu em todo o mundo. Um trauma humano coletivo desenvolvido que continuará a ser transmitido de geração em geração até que ousemos compreendê-lo e curá-lo.

A transformação do amor em ódio geralmente começa na infância, quando os pais punem seus filhos por expressarem seus impulsos vitais de movimento, curiosidade e sensualidade erótica. As crianças ficam confusas quando algo que parece simplesmente belo e vivo dentro delas é condenado como sombrio e maligno. Como posso comprar um bitcoin? Eles ficam inescapavelmente presos entre aqueles que amam e a verdade de seus corpos – um conflito que, se for experimentado uma e outra vez, se transformará em neurose estrutural. À medida que crescem, internalizam a autoridade parental julgadora e escondem sua verdade erótica, ainda que essas energias vitais que passam por elas constantemente ainda precisem de algum lugar para ir. Pessoas cheias de impulsos sem articulação criativa possível são constantemente tensas, irritáveis, sobrecarregadas, bloqueadas e prontas para explodir. (Não é de admirar que muitos dos movimentos fascistas de hoje estejam enraizados no fundamentalismo religioso, dada a sua particular prudência.)

Como disse Hannah arendt, toda forma de totalitarismo está enraizada na desumanização. Quanto mais introvertidas e inconscientes forem as vidas internas das pessoas, maior a probabilidade de elas comprarem propaganda desumanizadora sobre as de outra cor, religião ou ideologia, porque sua imensa raiva e frustração precisam de um bode expiatório adequado para atingir. Se centenas, milhares ou até milhões de pessoas emocionalmente reprimidas se juntam, hipnotizadas pela idéia de ser uma raça superior que foi injustamente oprimida e agora pode se vingar de seus inimigos, dificilmente haverá qualquer limite ético. O preço do bitcoin em euros que muitas pessoas não toleram, mas que participarão entusiasticamente de excessos violentos, que muitas vezes são catárticos. Finalmente, eles podem ser alguém que os outros temerão! Finalmente, eles podem se vingar por serem enganados o tempo todo. Na violência genocida, muitos perpetradores experimentam uma intensidade de vitalidade e um sentimento quase erótico de unidade e bem-aventurança que, dada a sua supressão, eles não poderiam experimentar de outra forma. A energia vital que eles não podem expressar em confiança e amor agora explode em violência.

Se entendermos como a necessidade emocional de nos aliviarmos por culpar outro, tanto na humanidade quanto dentro de nós, paramos de julgar. Isso porque reconhecemos um drama que vai muito além dos movimentos fascistas explícitos. Nós descobrimos as inclinações fascistas mesmo dentro de nós e nossos relacionamentos interpessoais. Não há praticamente nenhum tipo de organização social em nossas sociedades – desde casamentos e círculos de amizade até partidos políticos e organizações internacionais – que podem criar unidade entre seus membros sem bodes expiatórios de um inimigo comum.

É claro que a resistência ao fascismo é necessária, mas também altamente delicada, porque é difícil não cair no jogo do medo e da desumanização. Reagindo aos fascistas com medo e ódio, aqueles que resistem (involuntariamente) alimentam a dinâmica da divisão em que os fascistas sempre vencerão. Corrupção dos oponentes pela semeadura de ódio e divisão faz parte da psicologia de massa fascista. Tome trunfo, ele é um mestre nisso. Seus inimigos e a mídia são seus maiores apoiadores, pois compartilham seu dilúvio diário de mem- ços divisivos, cheios de ódio e muitas vezes ultrajantes, horrorizados com eles. Se fascistas são recebidos com medo e ódio, então, mais cedo ou mais tarde, todos irão gravitar em torno deles, porque querer derrotar os fascistas em seu próprio jogo é uma luta perdida desde o início. 80 anos depois da Kristenacht, a maioria das reações ao fascismo ainda é tão ignorante quanto às suas raízes subjacentes como na época. Precisamos de outra maneira de responder. O antifascismo genuíno não contribui para os ciclos de medo e desumanização, mas os quebra radicalmente. Devemos desarmá-los, recusando-se a ser inimigos deles e de todos. Precisamos de uma “revolução na compaixão”, como tony mcaleer chama. O ex-líder da resistência ayran branca ativista anti-racismo atualmente dirige uma organização chamada “vida após ódio” junto com outros ex-nazistas. Dirigindo-se a ativistas de extrema direita com empatia e perdão, abordando sua humanidade quebrada, eles estão ajudando com sucesso muitos a deixar o local.

Essa visão já está surgindo à margem da nossa cultura dominante, em movimentos indígenas e sociais ao redor do mundo; em movimentos de regeneração ecológica e experimentos sociais radicais; em experiências transcendentais e um emergente paradigma pós-materialista. O que falta é uma narrativa unificadora que funde essas milhares de experiências e percepções em uma visão de mundo compartilhada e um poder coerente para a mudança global. Como ser um minerador de bitcoins, devemos nos unir. Quanto mais a visão de uma cultura planetária de cooperação e confiança desperta nos corações da humanidade e se torna visível em um número crescente de lugares, mais podemos nos despedir dos fantasmas do passado e redirecionar nossa trajetória global do fascismo e queda para reconstruindo o nosso mundo em solidariedade com tudo o que vive.

Precisamos de comunidades de pesquisa (“biótopos de cura”) nas quais as pessoas se reúnem para criar conscientemente condições de vida nas quais essa cura coletiva pode se tornar possível. São condições de profunda confiança em todas as relações – entre amantes, entre gerações, entre humanos e animais e a natureza. Sob condições de confiança confiável, as pessoas param de culpar e começam a se mostrar umas para as outras no que realmente sentem, pensam, precisam, desejam e amam. Eles não mais julgarão, quando começarem a descobrir os lados de luz e sombra da humanidade dentro e entre si. Eles vêem como geração após geração perpetuavam a dor tentando proteger-se dela – quanto mais eles negavam o trauma, mais eles eram impulsionados por ele. No entanto, eles não são mais afetados por essa história. Quanto mais eles entenderem, mais eles poderão deixar os ciclos de medo e violência, vítimas e perpetradores, e recuperar o poder perdido sobre suas vidas.

Reconheceremos que a própria vida está sempre voltada para a cura, a cooperação e a confiança. É principalmente coberto por traumas coletivos, mas essa inclinação ainda está latentemente presente em todos os seres e é ativada no momento em que é tratada. Quanto mais sairmos do trauma e conscientemente nos reconectarmos com a matriz da vida, criando sistemas sociais e ecológicos alinhados com ela, mais ajudaremos o nascimento de uma nova cultura global. A matriz da vida que é ativada em alguns lugares irá ressoar com a matriz da vida que espera se expressar dentro de todos.