A perigosa tarefa da pregação expositiva, vip bitcoin indonesia

Desde o início da Igreja no dia de Pentecostes, o “sermão” tem sido uma parte central da experiência de adoração. A história do sermão é bastante intrigante. A comunicação da sabedoria e tradição antigas transmitida e entregue nos corações e mentes da congregação é a tarefa do pregador. A responsabilidade do pregador é proclamar “a fé que foi de uma vez por todas entregue aos santos”. Entretanto, em nossa cultura, pregar um sermão é frequentemente uma arte e uma prática perdidas. Muitas igrejas preferem “conversas” em oposição a um monólogo direto.

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Agora, devemos ser honestos com nós mesmos. Basta pensar sobre a natureza ridícula da pregação por um momento. As pessoas levam uma hora ou mais de sua semana para ouvir uma apresentação oral de um livro antigo que contém documentos com mais de 2.000 anos de idade.


Agora, por que alguém se submeteria a tal tormento? Nenhum médico está sugerindo que eles devam retornar aos métodos da medicina hipocrática. Nós avançamos além do conhecimento da Grécia antiga. Então, por que um pregador sugere que governemos nossas vidas pela escrita do antigo Israel?

Talvez isso se deva ao fato de a maioria das pregações hoje não estar realmente “pregando a sabedoria antiga”, mas mais ao longo das linhas de motivação e autoajuda. Nós avançamos além de pregar um sermão. Nossa cultura é dirigida por “tweets” que não contêm mais que 140 caracteres, portanto, para comunicar informações, nossa pregação deve conter frases curtas, frases rápidas e “5 maneiras simples para (preencher no espaço em branco). Nas ocupações de nossos dias, muitos acham que não têm tempo para sentar e ouvir uma apresentação oral por 30 a 45 minutos.

Expositivo a pregação vai contra muitas das normas da nossa cultura. Esse tipo de pregação enfatiza o texto antigo, que busca entregar e desmembrar o significado de um texto em particular para a congregação moderna. Esta não é uma palestra seca e empoeirada que você encontraria nas salas de aula de uma universidade. O pregador simplesmente explica o que o texto significa. Dr. Albert Mohler fornece uma definição para a pregação expositiva:

“A pregação expositiva é aquele modo de pregação cristã que toma como seu propósito central a apresentação e aplicação do texto da Bíblia. Todas as outras questões e preocupações estão subordinadas à tarefa central de apresentar o texto bíblico. Como a palavra de Deus, o texto da Escritura tem o direito de estabelecer tanto a substância quanto a estrutura do sermão. A exposição genuína ocorre quando o pregador expõe o significado e a mensagem do texto bíblico e deixa claro como a palavra de Deus estabelece a identidade e visão de mundo da igreja como o povo de Deus. ”

Além disso, como a Bíblia é a palavra infalível e inerrante de Deus, a forma do texto bíblico também é divinamente dirigida. Deus falou através dos inspirados autores humanos das Escrituras, e cada gênero diferente de literatura bíblica exige que o pregador dê atenção cuidadosa ao texto, permitindo-lhe moldar a mensagem. Muitos pregadores chegam ao texto com uma forma de sermão em mente e um conjunto limitado de ferramentas na mão. Certamente, a forma do sermão pode diferir de pregador a pregador e deve diferir de texto para texto. Mas a exposição genuína exige que o texto estabeleça a forma e a substância do sermão. ”

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Em segundo lugar, exigirá o tempo do pregador. Pregação expositiva requer o tempo do pregador. O pregador deve levar tempo no desenvolvimento de um sermão enquanto ele leva tempo para ler a Bíblia. Seu estudo é seu laboratório, sua oficina. Ele deve se dedicar ao estudo. Se o pregador sabe ou não, ele está entrando em uma conversa com o texto antigo. Ele faz perguntas do texto e o texto faz perguntas sobre ele.

Terceiro, exigirá que o pregador lute com idéias. Isso está relacionado ao tempo de estudo e conversação do pregador. Se o pregador está preocupado em permitir que a Bíblia fale, a Bíblia desafiará o pregador a lutar contra suas idéias. Não só o pregador está conversando com as idéias da Bíblia, mas ele também deve estar em conversação com a cultura. O pregador vive entre dois mundos: o mundo da Bíblia e o mundo de sua cultura. Viver entre esses dois mundos resultará na luta contra as idéias da Bíblia e de sua cultura. Churchill disse certa vez: “Os impérios do futuro são os impérios da mente”. As ideias moldam as pessoas. Portanto, o pregador deve lutar com as idéias que tentam estabelecer os impérios dentro da mente.

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Primeiro, a pregação expositiva desafia a epidemia desenfreada do analfabetismo bíblico. Nossas igrejas estão cheias de pessoas que simplesmente não conhecem a Bíblia. Desde que eles não sei a Bíblia, eles não sabem o que Deus requer deles. O papel do pregador é descompactar a Bíblia, ensinando a congregação a lê-la. Essa é a maneira mais prática de combater o analfabetismo.

Segundo, a pregação expositiva dá direção ao pregador semana após semana. Se o pregador começa a pregar versículo por versículo através de livros, ele sabe que texto ele deve entregar a si mesmo a cada semana. Por exemplo, o pregador toma Efésios 1: 3-6 esta semana, ele vai levar Efésios 1: 7-12 na semana seguinte. Isso ajuda a salvaguardar a tendência de aceitar atalhos e usar provas de texto.

Por fim, a pregação expositiva comunica que a autoridade da Igreja não é o homem, mas Deus e sua Palavra. Esse tipo de pregação enfatiza a autoridade do texto inspirado. O pregador não tem autoridade por si mesmo. Quando ele começa a explicar o significado de um texto em particular, ele pode declarar o que Deus já comunicou com autoridade. A Palavra de Deus é central, não a palavra do homem.

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O grande pregador batista John Broadus disse certa vez: “Esteja disposto a deixar que a Escritura signifique o que ela quer significar.” O que significa simplesmente, nós não determinamos o significado do que queremos que a Bíblia diga. Deus determinou que, quando inspirou os autores da Bíblia, escrevesse seus livros particulares. No entanto, devo avisá-lo. A simples exposição da Palavra de Deus é perigoso para uma congregação. Por que, você pode perguntar?

O desdobramento da Palavra de Deus é um desafio para seus ouvintes. Como a Palavra é mais “afiada do que qualquer espada de dois gumes”, a Palavra é cortada. Como Paulo ordenou a Timóteo: “Pregue a Palavra” porque “ensina, reprova, corrige, treina” os ouvintes da Palavra. Desde que a Palavra corta, isso exige que o pregador use seus dons da mesma maneira que um cirurgião usa seus talentos ao manusear um bisturi. Um cirurgião não esfaqueia o paciente com um bisturi nem acaricia a pele do paciente. Mas com a técnica adequada, o cirurgião usa o bisturi para fazer o trabalho pretendido. O pregador, com a técnica apropriada, usa a Bíblia para o trabalho pretendido.