História dos Apalaches – histórias, citações e anedotas. compre bitcoins agora

Sempre mantenha Grit de ser pessimista. Evite imprimir as coisas que distorcem as mentes dos leitores ou as façam sentir-se em desacordo com o mundo. Evite mostrar o lado errado das coisas ou fazer com que as pessoas se sintam descontentes. Não faça nada que encoraje medo, preocupação ou tentação… Sempre que possível, sugira paz e boa vontade para com os homens. Dê aos nossos leitores coragem e força para suas tarefas diárias. Coloque pensamentos felizes, alegria e contentamento em seus corações.

Lamade nasceu em 6 de fevereiro de 1859, em Goelshausen, Baden, na Alemanha, o quarto filho de Johannes e Caroline Lamade. Quando ele tinha 8 anos, a família imigrou para os Estados Unidos. Menos de dois anos depois de a família se estabelecer em Williamsport, Johannes Lamade morreu, deixando Caroline para cuidar de nove crianças.


As crianças mais velhas foram trabalhar para ajuda suporte a família e o jovem Dietrick aprendizes em um jornal semanal alemão local. Ele passou os próximos 10 anos trabalhando em escritórios de jornais e gráficas.

Convencido de que o pensamento e os valores das cidades pequenas eram o alicerce da liberdade e da liberdade americanas, Lamade preencheu Grit com informações úteis e histórias que enfatizavam o bom humor, o patriotismo, a religião e os valores familiares dos americanos rurais. Em Grit encontraram um reflexo dos seus interesses e do seu mundo. Com o tempo, o Grit também oferecia recursos que atraíam seus leitores.

Durante uma de suas viagens em 1885, Lamade vendeu a seus parceiros a idéia de um concurso – ainda legal naqueles dias – em que os leitores enviam cupons para as chances de ganhar vários prêmios. O sorteio foi realizado no Dia de Ação de Graças de 1885, com três pessoas de fora da cidade e dois assinantes locais que ganharam os cinco grandes prêmios. Quando a poeira baixou, o Grit tinha 14.000 assinantes e US $ 400 no banco – com todas as contas pagas. Os parceiros se deram um aumento, de US $ 12,00 por semana para US $ 15,00.

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Por um tempo eu estava um ano à frente dele na escola, lembrando do oitavo ano. Ele estava em breve nas mesmas classes, e à medida que os anos de escola passavam, ele se tornava maior e mais forte, e para mim como um rapaz mais bonito do que qualquer garoto que eu conhecia. Eu me vi como um jovem de 15 anos segurando este menino de 14 anos como um personagem ideal, pois na cidade mineira onde os meninos ouviam de todos os lados que ele deveria “semear sua aveia selvagem” ele tinha pensamentos limpos, lábios limpos e vida.

O dia vem antes de mim quando (15 anos de idade) fiquei com John e dois outros colegas de escola no vestíbulo da escola e conversamos sobre ter “encontrado Deus” e o que devemos fazer em relação à igreja. Eu me uni à igreja e logo fui para Ohio para a escola. João não se juntou à igreja metodista por algum tempo, mas como ele me disse depois, “eu me tornei um condutor de mulas na mina de Jackson”. Do tipo certo, tenho certeza.

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As linhas de nossas vidas não costumavam se encontrar, mas quando o faziam parecia o mais velho, e a atração da infância estava lá por uma vida mais elevada. Neste verão, encontrei uma carta que escrevi a meu pai desde meu primeiro cargo como ministro há cinquenta anos, contando-lhe uma longa carta de John, dando seus planos para o trabalho, perguntando sobre o Drew Theological Seminary e se, como pregador local ele poderia ter uma pequena igreja para ajudar a pagar as despesas. Ele entrou em Drew em outubro de 1879, permanecendo dois anos quando foi chamado de West para ajuda suporte a família por causa da morte de seu pai.

Quando a chamada veio em 1903 para se tornar reitor de São Miguel e Todos os Anjos, Baltimore, ele me ligou para ir à igreja e conversar sobre o assunto. Ele estava de bom humor, pois ele havia levado a Sra. Murray para “a querida e velha Cony”, como ele a chamava, para que ele pudesse lhe mostrar a pequena casa onde ele nasceu. Ele não deveria ter ficado desapontado porque ninguém reconheceu o homem alto e bonito enquanto caminhava pela cidade, mas que ovação eles deram a ele na loja quando descobriram que ele era John Gardner Murray!

“Em uma palavra, nosso objetivo e esperança é plantar nessas terras altas uma comunidade de cavalheiros e damas; não aquela classe artificial que passa por esses grandes nomes, tanto na Europa quanto aqui, o produto conjunto do feudalismo e da riqueza, mas uma sociedade na qual os membros mais humildes, que vivem (como esperamos a maioria, senão todos, por alguns) extensão) pelo trabalho de suas próprias mãos, será de tal tensão e cultura que eles serão capazes de atender príncipes no portão sem constrangimento e sem auto-afirmação, deve qualquer dessas pessoas estranhas sempre se apresentam diante da torre do portão de Rugby no Novo Mundo “.

A utopia que Hughes previa não durou muito tempo. Em 1881, uma epidemia de febre tifóide ceifou a vida de sete rúgbi. Em 1884 os cerca de 400 colonos tinham conseguido estabelecer uma empresa de conservas, uma serraria, um comissário, uma gráfica e a The Tabard Inn, uma pensão que atraía o tráfego de férias de verão. Mas, em 1887, uma queda nos preços das commodities, a queda dos preços da terra e uma longa seca marcaram o início do fim do acordo.

David Stansbury, quem o Sr. Gold diz ser um dos melhores homens que ele conheceu, queria uma mão para ajudar a cortar a foice no prado. Poderia Tom Gold cortar? Ele tentaria. Stansbury disse a Tom Gold que outra mão estaria presente para cortar a grama. Stansbury quebrou a informação confidencialmente que a mão mencionada tinha a reputação de soldar [sic] no trabalho, e ele gostaria que o jovem Gold o colocasse um pouco para conseguir um bom dia de trabalho com ele.

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Mais rápido e mais rápido ele foi, e Tom exercendo todos os músculos para alcançá-lo. Pegá-lo, ele não podia. Ele não podia continuar falando em distância. Alcançando o lado mais distante, o Sr. Neer levantou a foice e estava voltando para trás muito antes do esforço que Tom tinha conseguido atravessar. Tom afiado sua foice e estava tentando desesperadamente fazer um bom acabamento. Não foi ir. Gard Neer era um gato de urso, ao lado do qual Tom era um novato indefeso.

Às 10 horas, quando o jovem Tom Gold estava fazendo qualquer coisa além de amontoar seu companheiro, tão molhado de suor que não havia um fio seco nele, ele por acaso olhou para trás e lá estava deitado. David Stansbury estourando seus lados na grama cortada com risadas. O Sr. Gold não nos disse isso, mas suspeitamos que o Sr. Gold agora acha que ele foi treinado para empurrar um dos melhores cortadores de grama em Rutland Township. Se assim for, foi um truque perverso da parte de David Stansbury, mas o Sr. Gold gosta disso até hoje.

Tatting é a arte secular de fazer renda fina. A forma de renda consiste em círculos e linhas curvas que são criadas por nós de amarração e amarração que deslizam sobre um fio central. Este fio fino é alimentado em um ônibus espacial em forma de gato. O vaivém consiste de duas lâminas ovais de osso, marfim, madrepérola ou carapaça de tartaruga, apontadas para ambas as extremidades e unidas no meio.

Diz-se que o nome inglês do tatting é derivado de “farrapos” e denota o caráter frágil e desconectado do tecido. Os italianos a chamavam de “occhi”, enquanto no Oriente ela ainda leva o nome de “makouk”, da nave usada para produzi-la. O termo tatting pode abranger uma variedade de estilos de fazer rendas, bem como aspectos sociais de encontros.

Anne Champe Orr (1875-1946) foi infinitamente fascinada com bordados e projetou e vendeu centenas de milhares de padrões para ponto cruz, quilting, crochê, crochê de filé e crochê. Orr começou sua carreira como editora de arte da Southern Woman’s Magazine em Nashville em 1913-14. Ela rapidamente se tornou amplamente conhecida em casa e no exterior pelos padrões de bordado publicados que começou a produzir em 1915.

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