Ninguém ouviu a Lutero em primeiro lugar. é por isso que ele conseguiu. – o Washington Post atual usd preço bitcoin

Harline persiste em detalhes de arqueologia, alimentação e higiene que permitem que o leitor a imaginar a vida de clausura no século 16 bitcoin pagamento. Mesmo em um mosteiro relativamente bem financiado, tal existência era dura, suja e, no inverno, o congelamento. Como estudioso, Lutero descobriu uma medida de conforto e privacidade em recantos sem glamour de seu convento – incluindo um quarto da torre terceiro andar que uma vez tinha sido parte de muralhas exteriores de Wittenberg, câmaras dos visitantes e até mesmo a cloaca (fossa).

primeiro conjunto de Lutero de teses – não o famoso 95 intitulado “Disputa sobre o Poder e Eficácia das Indulgências”, mas a mais laboriosa 99 denunciando a influência de Aristóteles na teologia cristã – foi quase completamente ignorado.


Luther esperou, pateticamente, por muitas semanas, esperando alguma forma de apreciação ou crítica de colegas estudiosos. Mesmo quando ele produziu seu conjunto mais provocativa de teses em Outubro de 1517, que levou mais de um mês por qualquer feedback para rolar dentro – apesar dos esforços de Lutero para mover as coisas enviando cópias pessoais aos bispos locais.

Hoje, nós é um dado adquirido que as pessoas em todos os lugares tenham acesso à mesma informação ao mesmo tempo. Mesmo no século 19, o telégrafo tornou possível para os leitores em todos os continentes e oceanos para acompanhar os acontecimentos mundiais em um segwit base bitcoin no dia seguinte. Mas a notícia ainda viajou por cavalo e carroça, no século 16, e este fato foi fundamental para Luther. Na verdade, ele provavelmente salvou sua vida e suas idéias – porque isso significava que ele poderia conquistar a cidade antes do distrito, seus companheiros monges diante de estranhos, alemães antes italianos.

Mesmo dentro da Igreja Católica Romana, a fé foi então dividido entre as ordens rivais: Cartuxos, agostinhos, dominicanos, franciscanos. Lutero não tinha esperança de assumir tudo isso ao mesmo tempo. Que simpatia que atraiu em seus primeiros dias foi devido, em parte, ao capital intelectual e social que ele ganhou de quem o conhecia pessoalmente e tinha ouvido pregar bitcoin à história usd. Muitos desses amigos e admiradores assumiu riscos extraordinários para defendê-lo, que por sua vez deu coragem outros façam o mesmo – um ciclo que gradualmente expandiu sua esfera de apoio para fora de Wittenberg.

Não era até o início de 1518 que o Papa Leão X olhou para as 95 teses. Ter acesso limitado a notícias alemã oportuna, ele subestimou seriamente seu significado e passou ao largo do assunto aos agostinianos para a resolução na sua próxima reunião anual. Mesmo depois de Luther finalmente recebeu uma intimação do papa, que levou meses para que nada entre eles são livres Bitcoin instantaneamente. Depois de uma complexa série de negociações de longa distância envolvendo Prince Frederick III e o pontífice, legado papal cardeal Cajetan examinou formalmente Lutero em Augsburg. Mas isso não foi feito até meados de outubro, mais de um ano depois de Lutero publicou suas teses.

Estes atrasos e táticas dilatórias provou ser crucial aceitar bitcoin pagamentos. Por tudo isso, uma das estratégias de proteção do príncipe Frederick era assegurar que Lutero tem suas audiências em solo alemão, onde suas idéias poderia ser melhor compreendida no contexto de queixas locais sobre a arrogância de Roma. Luther levou a multidão de pé-quarto-somente por surpresa, por exemplo, quando ele entrou em alemão comum durante o seu debate com o teólogo Johann Eck – uma tática então visto como tabu entre os oficiais da igreja doutrinários.

aumento de Lutero seguiu a criação do Tribunal do Santo Ofício da Inquisição em 1478. A Igreja Católica estava muito vivo às ameaças de hereges e cismas, e teve de procedimentos para lidar com eles sem piedade. Mas o aparelho só poderia funcionar tão rápido como os relatórios que se alimentavam mais fácil bitcoin. E onde Luther estava em causa, o problema de comunicação foi agravada pelas cruzadas fins políticos e religiosos dentro do Sacro Império Romano e do mundo cristão de forma mais ampla casino bitcoin bónus sem depósito. Cada nova ruga e subplot comprou Luther mais tempo precioso. Não era até o início de 1521 que ele foi formalmente excomungado – mais de três anos depois de ele compôs suas 95 teses. E então, como sabemos agora, era tarde demais para extinguir a sua influência.

Saul Bellow, em sua introdução ao Allan Bloom “O fechamento da mente americana”, faz o ponto memorável que grande e importante escrito só é possível quando se é capaz de calar “o ruído da história.” Isto é o que Lutero conseguiu fazer quando ele criou suas teses 95, suas traduções e os outros textos que se tornaram parte do início cânon da Reforma bitcoin clicker. Como escritor (não religiosa), Admiro profundamente sua dedicação ao ofício.

Invejo-o também. Quinhentos anos depois, há escritores alguns, artistas, designers ou intelectuais que não se sentem impelidos a fornecer atualizações regulares sobre o seu trabalho on-line, ou em seminários de pós-graduação semanais, reuniões de acionistas ou workshops com os colegas. E todos nós, seja qual for a nossa subcultura profissional, imaginar-nos como ligado a alguns maior “comunidade” intelectual que se senta no julgamento do valor de uma idéia.

Estas redes nos tornar mais profissionalmente produtiva e responsável carteira bitcoin para Mac. Mas eles também podem nos tornar mais cauteloso, uma vez que sabemos que qualquer nova idéia pode nos expor a censura instantânea de completos estranhos em outras partes do mundo que não sabem nada das nossas circunstâncias locais. Este fenómeno vai por nomes diferentes – groupthink, exatidão política, mentalidade de rebanho. Mas em todas as formas, serve o interesse dos ortodoxos e frustra o herege.

Isto pode ajudar a explicar, por exemplo, por que o caminho da reforma religiosa foi parando em tantas partes do mundo muçulmano nas últimas décadas: A mesma tecnologia milagrosa que permite que os supostos reformadores para comunicar suas interpretações modernas, pluralistas da liturgia islâmica também permite que linhas-duras para suprimi-los brutalmente.

Em Bangladesh, por exemplo, os islâmicos têm se engajado em uma campanha sistemática de extermínio contra blogueiros que expressam até mesmo críticas moderadas de sua religião. No Paquistão, um homem recentemente foi condenado à morte por publicar críticas ao profeta Muhammad em sua página no Facebook. Mesmo no meu bairro Toronto, no coração de uma das nações mais liberais e tolerantes da Terra, um amigo meu que lidera um grupo de ex-muçulmanos se esforça para não revelar a localização de suas reuniões mensais, para que tais informações atrair o atenção dos extremistas do outro lado do planeta. Se o Islã moderno teve sua Luther, poderíamos nunca sabe, porque ele poderia ser silenciado, ou pior, antes de suas idéias poderia criar raízes.

Lutero viveu nesse ponto doce histórica entre a invenção da prensa de impressão e a invenção do telégrafo, quando a comunicação não era muito rápido nem muito lento demais. Como tal, ele foi capaz de sintonizar o ruído da história – para não mencionar a ameaça de morte na fogueira – e transformar seus demônios em uma idéia que definir o mundo em chamas bitcoin bit. Desde então, não houve um revolucionário religioso como ele. Meu palpite é que nunca haverá novamente.