O acadêmico Mark Anthony Neal discute o nascimento da Stax Records pelo estudante Amherst Wiki Bitcoin

Mark Anthony Neal, professor visitante de Charles Hamilton Houston, deu uma palestra intitulada “Love Stax: morte, perda e ressurreição no período pós-Rei Memphis” quinta-feira 5 abril no Centro de Humanística Inquérito. O evento foi organizado pelo Departamento de Estudos Negros e apoiado pelo Charles Hamilton Houston Reading Fund.

Neal é professor de estudos afro-americanos na Universidade de Duke e publicou vários livros, incluindo “Looking for Leroy. Masculinidade Negra Ilegível” Ele também escreve sobre cultura negra em seu site “NewBlackMan (no exílio)” e hospeda um webcast semanal chamado “Left of Black”.

A última pesquisa de Neal inclui a revisão cultura negra no arquivo digital.


“Para encontrar a negritude no arquivo [digital] você precisa saber certos tipos de coisas que você precisa para ter algum tipo de acesso ao DNA cultural”, disse ele, seu discurso começou. Através de sua pesquisa, Neal começou a explorar os arredores da Stax Records, uma gravadora baseada em Memphis, fundada em 1957, que nos anos 1960 e 1970 focou em lançar a música do artista negro.

A história de Stax para enquadrar Neal começou com a morte de duas figuras negras importantes em 1960: Otis Redding em 1967 e Martin Luther King Jr., em 1968 Neal tocou a música para William Bell “Um tributo ao Rei” para “Olhe “Gente, ouça, vou cantar uma canção sobre um homem que viveu bem, mas não vive muito tempo”, canta William Bell.

Neal disse que o título enganoso da música faz com que a música de Bell seja sobre King. Na verdade, a música conta a história da vida de Redding. Neal queria descrever o que Memphis e Stax pensaram Otis Redding, O amor no Stax provocou um momento de transição uma das características que definem a produção cultural negra no final dos anos 1960 e 1970, uma transição que teve lugar no meio da tragédia e perda, exibição e poderia ser descrito como pós-apocalíptico Memphis “, Neal disse.

O nome Stax vem de uma combinação dos sobrenomes de seus fundadores Jim Stewart e Estelle Axton. De acordo com Neal, o selo atingiu o auge entre 1962 e 1967, assinando artistas clássicos de soul como Carla Thomas, Booker T. e M. G. e Otis Redding.

Stewart e Axton, como sua gravadora “Authentic Black Music”, foi produzida, com muitos de seus artistas sendo exigidos nas ruas de Memphis, e o rótulo “[simbolização] integração racial. ” Neal disse.

A Stax conseguiu ganhar a atenção do país através de um acordo de distribuição com a Atlantic Records em 1968 e um novo co-proprietário, Al Bell. No entanto, juntamente com este acordo histórico, a Stax enfrentou vários outros problemas. Em poucos anos, Stax tratou a morte de artistas como Otis Redding e membros da Bar-Kays. Quando a Warner Brothers comprou a Atlantic Records, Stax foi forçado a confiscar todos os seus arquivos no Atlântico.

Pouco depois de Stax perder seus artistas e arquivos, King foi assassinado em Memphis. Essa combinação de tragédia, Neal disse, Foi como uma imensa perda para o povo de Memphis. No entanto, o discurso de Neal se concentrou na reconstrução dos arquivos do Stax após 1968.

Al Bell apresentou uma nova estratégia Stax “compra material inédito de arquivo para a reconstrução de assinar agressivamente novos actos … [ampliar] para [implementar] o alcance da marca através de soul e blues tradicional do sul um plano ambicioso para introduzir um novo produto “Explosão da alma”, disse Neal.

Neal então tocou a música que Stax lançou depois de 1968, incluindo músicas de vários gêneros, de soul a gospel. Algumas dessas músicas eram “B-A-B-Y” de Carla Thomas Otis Redding“Estas armas são minhas” e Rufus Thomas “Walking the Dog”.

Ter que tocar essas músicas, juntou Neal, dizendo que “a última história de um lado, a desvalorização da música negra e a capacidade de repensar os arquivos, como pensar que o valor para a reconstrução do ativo e em um sentido mais amplo. “

Caryce Tirop ’17, que participou do evento, apreciou o uso da história e dos arquivos para entender a cultura negra. “Como historiador, estou sempre animado com as possibilidades de usar diferentes fontes para escrever histórias, e essa conversa foi realmente importante para essa conversa”, disse ela. “Com esses arquivos, podemos destacar novas histórias, conectar eventos que parecem desconectados e, finalmente, entender a produção cultural contemporânea e os eventos.