O piercing do corpo do ticker de Fiqh do ticker do bitcoin de ilmgate

Um nariz ou uma orelha são perfurados no Islã? Qual é a decisão para piercings em Wudu e Ghusl? Deve a água no buraco do piercing no nariz? Devo remover o meu piercing no nariz (Stud) Sempre que eu tenho um ghusl ou um wudu?

Como explicado em uma resposta anterior, poderia furar orelha (fuqaha) e nariz para mulheres estudiosos muçulmanos clássicos e juristas e viu isso como uma exceção à inacessibilidade geral de perfurar partes do corpo, uma vez que a perfuração está envolvido mutilação e deformação do fenômeno. nós vemos isso (muthla) e mudamos seu corpo dado como uma confiança de Allah Todo-Poderoso, ambos claramente proibidos tanto no Alcorão quanto na Sunnah.


A exceção de perfurar o ouvido para usar um brinco é baseada na suposição de que era costume na época do Mensageiro de Allah adornar ornamentos (Alá abençoe ele & dê-lhe paz) e ele (Allah o abençoe) & dê-lhe paz) não o proíba; enquanto a exceção é perfurar o nariz para usar um piercing no narizO haras é baseado no fato de que em muitas comunidades muçulmanas ao longo da história, tem sido considerado uma espécie de joalharia.

No que diz respeito ao piercing das orelhas, Sayyiduna Abdallah ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) relata que “o Mensageiro de Allah (Alá abençoe ele & dê-lhe paz) realizou dois rak’ats no dia de Eid al-Fitr e não orou antes ou depois. Então ele foi para as mulheres com Bilal (Allah esteja satisfeito com ele) e ordenou-lhes que dessem caridade (Sadaqa). Então eles começaram a jogar coisas, toda mulher jogou seu brinco e colar. “(Sahih al-Bukhari, nº 921)

Em outra versão deste hadith, Sayyiduna Abdallah ibn Abbas (Allah esteja satisfeito com ele) relata que “o Mensageiro de Allah (Alá abençoe ele & dê-lhe paz) saiu com Bilal (Allah esteja satisfeito com ele) e pensou que as mulheres não tinham ouvido [seu sermão]. Ele os aconselhou e ordenou que dessem caridade (Sadaqa). Então uma mulher começou a dar-lhe um brinco e um anel, e Bilal (que Allah esteja satisfeito com ele) reuniu-a em um canto de seu manto. “(Sahih al-Bukhari, nº 98)

O grande mestre da Hadith (Hafidh), Imam Ibn Hajar al-Asqalani (Deus tenha misericórdia dele) disse em seu comentário sobre Sahih Imam Bukhari que alguns cientistas deduziram a partir desta permissão hadith para furar a orelha de uma mulher que um brinco ursos. outras jóias dentro permitido … Então ele explica que outros estudiosos como Imam Ghazali não penetram no ouvido de uma mulher … Ele termina a discussão dizendo: “Há um hadith de Ibn Abbas por Tabarani em seu al- Awsat relatou que sete coisas são consideradas Sunnah em uma garota que é sétima a penetrar seus ouvidos … “(Veja: Fath al-Baari 10 / 407-408)

“Não há nada de errado (o ba) com mulheres furando suas orelhas … E não há nada de errado com orelhas furadas de meninas, porque foi feito na época do Mensageiro de Allah (Alá abençoe ele & dê-lhe paz) sem qualquer condenação. “(Al-Fatawa al-Hindiya, 5/357)

Não há evidência clara de sua validade em termos de perfurar o nariz, além do fato de que em muitas sociedades muçulmanas tem sido considerado uma forma aceitável de ornamento, e como tal alguns estudiosos não o permitem. a inadmissibilidade da distorção da própria aparência.

Outros, no entanto, permitem isso. O famoso jurista Hanafi clássica, Imam Ibn Abidin (que Allah tenha misericórdia dele) explica a declaração de Imam Haskafi: “É permitido usar um anel de nariz que eu não o vi [por estudiosos discutidos]”, disse em seu Radd al-Muhtar:

“Eu digo, se perfura [um nariz, um piercing no nariz] é considerada jóias para mulheres como em algumas comunidades [muçulmanas], então sua decisão é semelhante à decisão de furar a orelha para usar um brinco [d. permitido]. (Radd al Muhtar al-Durr al-Muktar, 6/420, kitab al-hazr wa’l-ibaha)

Com base nisso, eu pessoalmente (e Allah sabe o que é melhor) acho que as mulheres muçulmanas que consideram o piercing devem limitar-se a furar os ouvidos, como o ahadith mencionado acima indica claramente. À luz da declaração do Imam Ibn Abidin (que Allah tenha misericórdia dele), há também uma exceção para perfurar o nariz. Além dessas duas exceções, perfurar outras partes do corpo, como o umbigo, lábios, língua e sobrancelhas, é ilegal e passível de punição, já que o piercing em comunidades muçulmanas decentes não é considerado ornamental. Para os homens, o piercing não é permitido, incluindo orelhas e nariz.

Durante um banho ritual obrigatório (ghusl), certifique-se de que a água flua pelo nariz e pelo buraco da orelha; de fato, todo buraco no corpo que não se fechou para que o ghusl esteja completo. Se o anel de nariz ou o brinco estiverem muito apertados para que a água alcance o anel, exceto movendo ou removendo, isso é obrigatório. No entanto, se o anel for tal que a água possa atingir o orifício sem precisar ser movida ou removida, não é necessário remover o anel. Diz-se em Maraqi al-Falah:

“É necessário [para ghusl] ter um brinco e um anel bem apertado.” Se não usarmos o brinco, a água pode alcançar o piercing. Apenas deixe correr, é o suficiente, senão você vai precisar da água entrar no piercing, mas você não tem que empurrar nada além de água para o piercing, como uma agulha ou outra coisa. “(Al-Bahr al-Ra’iq, 1/47)