Queercore como fazer uma revolução (yony leyser, 2017) seattle screen scene bitcoin software

Ao longo de 83 minutos animados e divertidos, o documentário alternativo e estridente de Yony Leyser traça as origens e a ascensão da cena queer do punk rock. Como uma música punk, grande parte da força do filme está em sua economia e, como uma música punk, desafia o status quo, ignora os tabus e não se leva muito a sério. Leyser faz um bom trabalho recuperando a história enterrada de uma forma que é nova e esclarecedora, lembrando-nos que narrativas estabelecidas existem para serem incertas e que as vozes de pessoas de fora muitas vezes podem dizer a verdade mais alto.

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Leyser monta uma colagem de elementos fílmicos, reunidos de formas interessantes, para contar a história do punk queer movimento. Ainda cenas de punk zines e cartazes se chocam contra animações de rabiscos sexualmente explícitos, clipes de filmes de punk queer diretores, filmagens históricas de eventos de ativistas e filmagens de shows de clubes underground.


Talvez surpreendentemente, os momentos mais envolventes do filme são os mais simples: entrevistas com as pessoas que estavam lá na ascensão do movimento. Nós ouvimos de pioneiros como Bruce LaBruce, G. B. Jones, Justin Vivian-Bond, Lynn Breedlove, Silas Howard, e mais, todos os quais têm coisas reveladoras e importantes a dizer sobre a cena punk, a estranheza e a importância salvadora de vida da arte marginal.

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Os entrevistados do filme esboçam uma história que pode ser desconhecida para muitas pessoas hoje em dia, incluindo punks e queers, relatando uma época em que o punk em seus primórdios era sexualmente radical e diversificado e acolhedor para “esquisitões de todos os tipos”, nas palavras de o produtor de discos Larry Livermore, antes do início dos anos 80, viu o surgimento de uma marca de punk cada vez mais machista e homofóbica. Mas foi reação contra essa versão machista de punk que produziu o maior florescimento da cultura queer punk, liderada por “um par de jovens de vinte anos frustrados” de Toronto, Bruce LaBruce e G. B. Jones. Juntos, os dois conseguiram um golpe brilhante. Sentindo-se sozinhos e desejando camaradas, eles começaram um zine, JD.s, que fabricou em suas páginas uma cena queer que ainda não existia. Jones e LaBruce anunciaram seu zine em periódicos de punk, Fact Sheet Five e Maximum Rock ‘n’ Roll. Como LaBruce diz: “Nossa estratégia era fingir que Toronto tinha um gay completo, louco cena punk já estão acontecendo. ”Eles pegaram seus filmes, zines e músicas em turnê e fingiram que queercore foi um enorme movimento internacional – e as pessoas acreditaram nelas. Logo, quando punks de pensamento semelhante se juntaram, o movimento imaginado se tornou real. A história é um testemunho do poder da imaginação – especificamente, o poder de imaginar o mundo que você quer com tanta energia e criatividade que você o torna real.

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É fácil agora, na era da Família Moderna e do Amor, Simon, esquecer que a noção de direitos gays já enfrentou forte oposição não apenas de fora da comunidade gay, mas de dentro dela também. O documentário de Leyser dá voz aos primeiros agitadores do punk, não para os direitos dos homossexuais em si, mas para a libertação queer – uma posição mais radical que argumenta contra a assimilação no mainstream comum. Um sujeito da entrevista, Deke Elash, lembra uma faixa polarizadora na parada do orgulho de 1989 em São Francisco: “No Apologies, No Assimilation, Ever”. Ele observa que a faixa causou um “debate amigável” entre os punks queer a assimilação era “talvez não para eles, mas [era] culturalmente o caminho certo para tirar o animus da homofobia”. Ele continua: “Outros de nós sentiram que a assimilação em uma cultura da morte era em si uma armadilha da morte. Você sabe, você exige o direito de servir nas forças armadas e você vai acabar lançando bombas de fósforo em crianças afegãs e, na verdade, essa libertação? Isso é liberdade? Nós não sentimos que era o espírito do movimento dos direitos dos gays, e em um sentido cultural mais amplo sempre foi algo punk rock criticamente criticado. ”

O argumento contra a busca de direitos paralelos àqueles que as pessoas heterossexuais gostam deixou muitos nervosos na comunidade gay, e é um argumento que não desapareceu completamente, como o filme de Leyser revela. No meio do filme, LaBruce, seminal para o início do movimento e ainda uma voz vital, diz: “Gays agora estão realmente vendendo curto, eu acho, porque eles tradicionalmente tiveram uma grande oportunidade de ser diferente e ser as vanguardas, glamourosas e estranhas que olham para a cultura dominante ou a ideologia dominante à distância, e podem ser espiões ou agentes duplos. Isso é muito mais fascinante do que tentar convencer todo mundo de que você está apenas com a mesma cabeça que todos os outros, e você tem os mesmos sentimentos e só quer criar uma família e, sabe, ser um indivíduo bem equilibrado. ” LaBruce e outros criticam a ortodoxia percebida e a insistência na respeitabilidade dentro do mundo queer hoje, que eles acreditam ser repressivo e estupidificante.

Seja qual for a posição que a pessoa tenha sobre o assunto, é inspirador testemunhar tantas pessoas comprometidas que celebram um movimento que deu a elas e a outras pessoas experiências tão libertadoras. A selvageria, a alegria maliciosa e o grande volume da música, do cinema e da arte são estimulantes para experimentar (ou reviver). É verdade que o filme ocasionalmente entra na hagiografia e na nostalgia, e o cineasta às vezes perde a noção de quem seria seu público. (Nada nunca me fez sentir tão velho quanto ouvir um jovem cineasta punk me explicar o que eram “zines”, como se fossem artefatos fascinantes descobertos em um enterro de navio saxão – e como se um segmento substancial de seu público não tivesse gastamos nossos adolescentes ou anos 20 fazendo-os.) Mesmo assim, o coração do filme está no lugar certo, e suas alegrias rebeldes são abundantes, dando credibilidade ao argumento de que há muito a ganhar com a quebra de regras e a demolição do decoro. Como LaBruce diz: “Queríamos ser um circo, não uma igreja”.

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