Sistema de castas na Índia – Mining wikiquote bitcoin android

• Caste era originalmente um acordo para a distribuição de funções na sociedade, bem como a classe na Europa, mas o princípio sobre o qual a distribuição foi baseada na Índia, especialmente neste país … Um brâmane era um brâmane, mas não só, porque ele cumpriu o dever de preservar a elevação espiritual e intelectual da corrida, e ele teve que cultivar o temperamento intelectual e adquirir educação espiritual que só poderia qualificar para o trabalho. O Kshatriya Kshatriya não foi apenas porque ele era o filho de guerreiros e príncipes, mas porque ele realizou o dever de proteger a terra e preservar a alta coragem e masculinidade da nação, e ele se preocupa com o temperamento príncipe e adquirir forte e samurai nobre que só dirigi-lo adequado para as suas tarefas.


Assim foi com o Vaishya, cuja função era coletar riqueza para a raça e os Sudra realizavam os modestos deveres de serviço, sem os quais outras castas não poderiam fazer sua parte de trabalho pelo bem comum. .. Basicamente, entre o piedoso brâmane e o piedoso Sudra, não há desigualdade na única virusa purusa [espírito cósmico], cada qual sendo um componente necessário. Chokha Mela, o Maratha Pariah, tornou-se o Guru dos Brahmins orgulhosos de sua pureza de casta; o Chandala ensinou Shankaracharya: para o qual Brahman foi revelado no corpo de Paria e Chandala, há uma presença total do Todo Poderoso Shiva ….

Caste não era apenas uma instituição que forma a partir de denúncias segunda mão baratos, mas uma necessidade suprema, sem a qual deve ser protegido da civilização hindu poderia ter desenvolvido o seu carácter distintivo ou desenvolver a sua missão única.

Mas este reconhecimento, não pode deixar de mostrar as suas reviravoltas subseqüentes e transformação desejada. É a natureza das instituições humanas que degeneram, perdem e decompõem sua vitalidade, e o primeiro sinal de decadência é a perda de flexibilidade e o esquecimento do espírito essencial em que foram desenvolvidas. A mente é permanente, o corpo está mudando; e um corpo que se recusa a mudar deve morrer. A mente é, de muitas maneiras de expressar, permanecendo mudança essencialmente o mesmo, mas o corpo precisa para seu ambiente em mudança adaptar se quiser viver. Não há dúvida de que a instituição de castas é degenerada. Deveria ser determinado pelas qualificações espirituais que, uma vez essenciais, agora se tornaram subordinadas e até insignificantes e são determinadas pelas necessidades puramente materiais da ocupação e do parto. Através desta mudança, opõe-se à tendência básica do hinduísmo, que sublinha o espiritual e subordina o material e, assim, perde muito do seu significado. O espírito de arrogância, exclusividade e superioridade da casta, em vez do espírito de dominação dominada, e a mudança de nação enfraqueceu e nos ajudou a reduzir nossas condições atuais.

Sri Aurobindo: Ghose, A., Nahar, S., & Instituto da Evolução. (2000). A Renascença da Índia: Uma Seleção dos Escritos, Palestras e Discursos de Sri Aurobindo. Paris: Institute for Evolutionary Research, também citado em Elst, Koenraad (2002). Quem é um hindu ?: visões de avivamento hindu sobre animismo, budismo, sikhismo e outras implicações do hinduísmo. ISBN 978-8185990743

• A única explicação está no Mahabharata, que no início de Satya Yuga uma casta, os brâmanes, e depois dividido pelos diferentes profissões, eles continuarão em diferentes castas dizer que, e esta é a única explicação verdadeira e racional, foi dada. E todos os outros caixa de vir na Satya Yuga, de volta para o mesmo estado.